عقیقہ جب بھی کریں عقیقہ کہلاتا ہے یا صدقہ ہوگا۔اسی طرح گروی رکھنے کیا مطلب ہے۔

عقیقہ تاخیر سے کرنے کا حکم اور بچے کے گروی ہونے کا مفہوم

عقیقہ ولادت کی خوشی اور اللہ کے شکرانے کے طور پر کیا جانے والا ایک اہم مسنون عمل ہے۔ اس کے شرعی احکام احادیثِ رسول ﷺ اور ائمہ کی تصریحات سے واضح ہیں۔

کیا تاخیر سے کیا گیا عقیقہ صدقہ بن جاتا ہے؟ جمہور علمائے اسلام کے نزدیک عقیقہ سنتِ مؤکدہ ہے۔ احادیث کی رو سے عقیقہ کرنے کا مستحب اور افضل دن بچے کی پیدائش کا ساتواں دن ہے۔ تاہم، اگر کوئی شخص مالی استطاعت نہ ہونے یا کسی عذر کی بنا پر ساتویں دن عقیقہ نہ کر سکے تو وہ بعد میں (مثلاً چودہویں یا اکیسویں دن، یا اس کے بعد بھی) عقیقہ کر سکتا ہے۔

جب بھی یہ ذبیحہ عقیقے کی نیت سے کیا جائے گا، اسے شرعی طور پر "عقیقہ" ہی کہا جائے گا اور اس سے سنت ادا ہو جائے گی۔ اسے محض عام صدقہ شمار نہیں کیا جائے گا۔ وقت گزرنے سے عقیقہ ساقط نہیں ہوتا۔ اگر کسی کا عقیقہ بچپن میں نہ کیا گیا ہو تو وہ بالغ ہونے کے بعد اپنا عقیقہ خود بھی کر سکتا ہے۔

بچے کے "گروی" (مرتہن) ہونے کا شرعی مفہوم رسول اللہ ﷺ نے عقیقے کی اہمیت بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:

"كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى" "ہر بچہ اپنے عقیقے کے عوض گروی (مرتہن) ہے، اس کی طرف سے ساتویں دن ذبح کیا جائے، اس کا سر مونڈا جائے اور نام رکھا جائے۔"

اس حدیث مبارکہ میں لفظ "مُرْتَهَنٌ" (گروی) استعمال ہوا ہے۔ ائمہ اور محدثین نے اس کی درج ذیل مستند تشریحات بیان کی ہیں:

1. شفاعت سے محرومی کا خدشہ: امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اس کا مفہوم یہ بیان کیا ہے کہ اگر بچے کا عقیقہ نہ کیا جائے اور وہ بچپن میں ہی انتقال کر جائے تو وہ قیامت کے دن اپنے والدین کی شفاعت نہیں کرے گا۔ گویا اس کی شفاعت والدین کے لیے عقیقے کے ساتھ مشروط اور گروی ہے۔
2. روحانی و جسمانی بالیدگی اور شیطانی اثرات: امام ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ عقیقہ بچے کو شیطان کے شر سے بچانے اور اس کی سلامتی کا ایک ذریعہ ہے۔ جیسے کوئی گروی رکھی ہوئی چیز اس وقت تک اپنے مالک کو مکمل فائدہ نہیں دیتی جب تک اسے چھڑایا نہ جائے، اسی طرح عقیقہ نہ ہونے تک بچے کی کامل نشوونما، انشراحِ صدر اور شیطان کے اثرات سے حفاظت میں کمی رہتی ہے۔ عقیقہ کرنے سے بچہ ان رکاوٹوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
3. حوالہ جات (Endnotes): [1] سنن أبی داؤد، كِتَابُ الضَّحَايَا، بَابٌ فِي الْعَقِيقَةِ، حدیث: 2838۔ (یہ حدیث امام ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے بھی روایت کی ہے)۔ [2] تحفۃ المودود باحکام المولود، امام ابن القیم الجوزیہ رحمہ اللہ، ص: 69۔ [3] فتح الباری شرح صحیح البخاری لابن حجر العسقلانی (امام احمد بن حنبلؒ کے قول کے حوالے سے)۔